L’heure est au crépuscule lorsque le crapaud accoucheur traverse la route, portant sur son dos les oeufs de sa progéniture. Hélas, il est percuté par une voiture. Mortellement blessé, il parvient à se trainer jusqu’à la mare afin d’y laisser ses oeufs avant de mourir. 

Un des oeufs parvient à éclore. Le têtard est ensuite emporté par un courant et se retrouve dans une rivière. Il fait alors la rencontre d’Iode, un saumon bienveillant qui le guide et le conseille pour survivre. C’est le début d’un long périple et d’une aventure pleine de rencontres et de dangers, à commencer par cet inquiétant bandeau noir qui balafre forêts et campagnes et fauche les vies. Les animaux l’appelle la grande léthalyte.

Une corde flotte à la surface de l’eau. Une embarcation se rapproche, un personnage filiforme saisit la corde et décide de la suivre, pour voir ou elle va le mener… Il parvient à une île, à une grotte, il descend, suit toujours la corde et découvre un enchevêtrement de galeries… Il continue son exploration…

Quelque part, dans le désert de l’Utah, en 1925.
Un homme circulant en moto est abattu d’un coup de fusil. Deux autres s’approchent de lui et le fouillent. Ils découvrent un carnet et son identité. Il s’agit d’un certain Isaac Stein, écrivain et reporter. Et le carnet porte comme nom « La loi dans l’Ouest sauvage, chroniques et héros. »
L’un des tueurs va lire à l’autre les écrits de ce Stein…

Dès les années 70, Numa Sadoul s’impose comme l’un des plus fin observateur de la bande dessinée, que ce soit par le biais de ses innombrables critiques que de ses célèbres entretiens fleuves qui vont très vite faire école. Au fil des années, il explore ainsi l’œuvre de Hergé, Gotlib, Uderzo, Tardi, Mœbius et donc Franquin avec le mythique « Et Franquin créa la gaffe ».
Christelle Pissavy-Yvernault revient alors ce moment dans la carrière de Numa Sadoul, sa rencontre avec le maître et l’histoire du média en parallèle…

Depuis que les Allemands ont envahi l’ancienne zone d’occupation italienne en septembre 1943, la traque contre les Juifs s’y est accentuée. Le Réseau Marcel continue son action en tentant de « placer » les enfants pour les mettre à l’abri, comme dans l’institution Don Bosco. Parfois ce sont de simples citoyens qui viennent en aide aux familles persécutées.